没有高风亮节，高尚情操；没有风花雪月，儿女情长； 
    一切回归本源，“利”字当头，“益”字在心。 
    用时髦点的话说就是：一切为了生存和发展，并且是更好的生存与可持续发展。世间万事万物都不能动其本心！ 


    这正是人间大道！是为人道！ 

    何为天道？八个字“物竞天择，适者生存” 

     先看《佛本是道》其实它更应该叫“德本是道”或“情本是道”！这里戳穿了一切假猩猩、扭捏作态的有德之士，山盟海誓、情深意长的痴情人种。何谓佛？何谓慈悲？普渡众人无非为了自己成佛，慈悲为情也是为了早登极乐。佛只是手段，成道才是目的。 

 
     因此，上至佛陀圣人，下至凡夫俗子，不分智贤不肖，无论仙鬼妖魔，一切为了为佛而佛，为了维护其美名清誉，为了所谓道德俗情，为了所谓善恶正义，等等虚幻之物，视手段为目的的；一个个，一伙伙，不尊天道，不守人道，迷失本心，最终落入算计，终成画饼，可悲，可叹，可惜！ 

     正是：祸败常积于微忽，智勇多团于所溺啊！真佛从不被佛的美名所累！ 

      只有圣人看得最远，大道无情，圣人无为，视万物为刍狗，众生为鱼肉！然而圣人对道本质固然了然于胸，但修道方法却各有巧妙！ 


佛本中有几个地方很有意思： 
      一、准提的修道功法：斩却三尸，就是斩却恶念，斩却善念，斩却自身。 

      世人处世判断事情常受恶念影响，嫉妒，愤怒，仇恨，悲伤，等等，更重要的是人以世俗道德中的恶为恶，是恶不为。这些都会影响我们判断。人不是为了害人而害人，于已不利虽深仇而不报，于已有利，虽万恶而必为。这利是全面长远的利。绝不恨你的敌人，因为那样会影响你的判断！ 

   斩恶就是要悟出恶我者恶，排除恶对我们的影响。 

     世人常执著于高尚，气节，道德，正义，奉献，同情等等，更重要的是人以世俗道德中是善为善，作事必善！这更会影响我们的判断。道德吃人，礼仪吃人就是说这的。人不是为善而善。是为善我而为善。于已不利，虽善不为！绝不要注入太多感情，因为那样也会影响你的判断。 

   斩善就是要我们悟出善我者善，排除善对我们的影响。 

     世人常受困于已，易暴躁，易冲动，易抑郁，受基因激素所困，青春时则思春，老年则易恋旧，更重要的是见已小利而不见大利，耽于小欲而不思大欲，损人而小利于已，殊不知助人乃助已，舍小欲而就大欲，舍眼前利而得长远利。由此则佛法天成，顺道而成佛。 

     不要太在意自己，那样也会影响我们的判断！ 

     斩自身就是要我们悟出自己是自己发展最大的敌人，排除自己的影响。